安祥是真实的慈悲      愚牛

    耕云导师开示：“佛法最大的力量是慈悲。”笔者体会，慈悲是安祥的凸显，安祥就是真实的慈悲。

    碌碌生活中，随着眼界的开展，阅历的增加，各种俗念的熏染，我执不断强化，机械惯性和功利习气越来越强；心肠也越来越硬，甚至越来越刻薄；纯爱、挚情越来越难得一现， “慈悲”几乎退变成了遥远的神话，令人慨叹！

    释尊初转法轮，即示：人生是苦。《法华》云：“破有法王，出现世间，随众生欲，种种说法”， 广施心灵救济。

    值此末法时期，耕云导师以对众生无比的慈爱，决然明示佛法现量——安祥心态，辛勤直传佛心。如杲日当空，万灵仰其威光。这是何等的气魄担当！何等的希有难能！

    笔者学习了安祥禅，心扉开放，才又频频感受到久违的纯朴、至诚和真情，乃至终于对正法的美好有了粗浅的体认：在安祥慈悲中，真切地感到被表层意识主宰着的彻心苦痛，切实知晓了耕云导师的如海深恩，自然涌动出对众生的无限悲悯，恨不能让众生即刻溶入安祥中。销熔了虚伪，扬弃掉欣厌，哪还会不平、嫉妒！胜负、盈亏也无意去计求。

    五祖弘忍大师《最上乘论》：“只是情诚不自内发，是故沉没苦海。”

    耕云导师谆谆教诲: “情生于智”、“情感升华就成了大慈大悲”。 笔者深切感到，没有真情融入，便难以感召和发露安祥。自度既无把握，度人也成空谈。

    《六祖坛经》五祖传法偈曰：“有情来下种，因地果还生；无情既无种，无性亦无生。”

    耕云导师开示：“禅者是热情炽然而迥超无我的，他是‘慈、悲、喜、舍（四无量）’的化身，他具备‘无缘大慈，同体大悲’的心怀”、“一个禅者，他不是冷漠的，而是热情炽然而迥超无我；非常有热情，但是热情都是对着众生，丝毫不为自己。”。

    笔者觉得，一定要有热情的投入，才能与正法感应、联合。

    《六祖坛经》：“有情即解动，无情即不动；……不动是不动，无情无佛种；……报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。”

    安祥与深情同在。常常主动引发并充实、强化悲悯情怀、感恩心念和奉献的动机，遏制和扬弃消极、阴暗的情绪，则安祥日亲，悲愿愈深，包容不尽。

    在安祥中会不断体验到爱的净化、情的升华、慈悲的博大和力量。

    愿众生速获安祥法益，活得光明喜悦！